解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>