解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及 今，未有 不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>