解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏 长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人 别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之 理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不 闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今 龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>