解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无 贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟 合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也， 忠之节也。 是故君子 以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>