解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者 必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ,我为桀纣。未见其利,恐离其 咎。寡人狐疑, 安事此宝,趣驾送 龟,勿令久留。”卫平对 曰:“不 然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安 ,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩, 或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。 春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时 使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为 仁义,或为暴彊 。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善 恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴 处,不知田作 。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟 数见,传为单薄。 圣人别其生, 使无相获。禽兽有牝 牡,置之山原;鸟有雌雄, 布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故 牧人民,为之城郭,内经闾 术,外为阡陌。夫妻男 女,赋之田宅,列其室 屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣 以桑麻,养以五穀。耕之櫌 之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非彊不至。 故曰田者不彊,囷 仓不盈; 商贾不彊,不得其赢 ;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不 使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之 始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王 以为不然,王独不闻玉椟 只雉,出於昆山;明月之珠 ,出於四 海;镌石拌 蚌,传卖於 市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。 今王自以为暴,不如拌 蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者 无咎,宝者无 患。今龟使来抵网, 而遭渔者得之,见梦自言,是国 之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>