解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹 以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>