解释 : 故云神至能见梦於元王，而不 能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河， 还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶 ，物不全乃生也。”... 更多 >>