解释 : 秦王屏左右,宫 中虚无人。秦王跽而 请曰:“先生何以 幸教寡人?”范睢曰:“ 唯唯。”有间,秦王复跽 而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰 :“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者,交疏也 。已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言,是周无天子之德,而文武 无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也,交疏於 王,而所原 陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以为臣患 ,亡不足以为臣忧 ,漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死,三 王之仁焉 而死,五伯之贤焉 而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死 。死者,人之 所必不免也。处 必然之势,可以少有补於 秦,此臣之所大原也, 臣又何患哉!伍子胥橐 载而出昭关 ,夜行昼 伏,至於陵水 ,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉 袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市 ,卒兴吴国, 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是 臣之说行也,臣又何忧? 箕子、接舆漆身为厉,被发为狂, 无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後, 天下见臣之 尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸 。大者宗庙灭覆,小者身以孤危 ,此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣 死而秦治,是臣死贤於 生。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡 人愚不肖, 先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得 受命於先生,是天所以幸 先王,而不弃其孤也 。先生柰何而 言若是!事无小大,上及太后,下至大 臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王... 更多 >>