解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山 大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>