解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是 故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>