解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。 德优则行， 否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君 宜知之。其 省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛 。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善 终于相位... 更多 >>