解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而 未类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>