解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜 佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相 奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以 行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此 三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁， 好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之 道也。今陛下 躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐 先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>