解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野 而不复服 ；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将 率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以 敬：五者天下之大教 也。食三老 五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>