解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於 节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔 子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位 在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶 恶，君宜知之 。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳， 视事。至 元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>