解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅 之得见也，从孟兰皋， 今鞅请得交，可乎？”赵良 曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而 戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故 不敢受命。仆 闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆 听君之义，则恐仆贪位贪 名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子 不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之道 ，无为问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别 ，大筑冀阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良 曰：“千 羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺 ，不如一士之谔谔。 武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果 肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行 而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期 年，缪公知之，举之牛口之 下，而加之百姓之上，秦国 莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内， 而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余 闻之，款关请见。五 羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名 藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今 君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非 所以为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸也。教之化民也深於 命，民之效上也 捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰 ：“相鼠有体，人而无 礼，人而无 礼，何不 遄死。”以诗观 之，非所以为寿 也。公子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所 以得人也。君之出也，後 车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴之士， 养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有德 ，可以少安。君尚将贪 商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收 君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>