解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅 之得见也,从孟兰皋, 今鞅请得交,可乎?”赵良 曰:“仆 弗敢原也。孔丘有言曰:“推贤而 戴者进,聚不肖而王者退。”仆不肖,故 不敢受命。仆 闻之曰:“非其位而居之曰贪位,非其名而有之曰贪名。”仆 听君之义,则恐仆贪位贪 名也。故 不敢闻命。”商君曰:“子 不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之道 ,无为问仆矣。”商君曰:“始 秦戎翟之教,父子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别 ,大筑冀阙,营如鲁卫 矣。子观我治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良 曰:“千 羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺 ,不如一士之谔谔。 武王谔谔以昌,殷纣墨 墨以亡。君若不非武王 乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君曰:“ 语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果 肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行 而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期 年,缪公知之,举之牛口之 下,而加之百姓之上,秦国 莫敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救 荆国之祸。发教封内, 而巴人致贡;施德诸 侯,而八戎来服。由余 闻之,款关请见。五 羖大夫之相秦 也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈,功名 藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女 流涕,童子不歌谣,舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今 君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非 所以为名也。相秦不以百 姓为事,而大筑冀阙 ,非所以为功也。刑 黥太子之师傅,残伤民以骏刑, 是积怨畜祸也。教之化民也深於 命,民之效上也 捷於令。今君又左建外易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰 :“相鼠有体,人而无 礼,人而无 礼,何不 遄死。”以诗观 之,非所以为寿 也。公子虔杜门不出已八 年矣,君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩。”此数事者,非所 以得人也。君之出也,後 车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不 具,君固不出。书曰:“恃德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎? 则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦 王显岩穴之士, 养老存孤 ,敬父兄,序有功,尊有德 ,可以少安。君尚将贪 商於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以收 君者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>