解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形 而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以得 细若气，微若 声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而 成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。... 更多 >>