解释 : 自古受命帝王 及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑 下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>