解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其 贵宠，则庶子也 ；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国 以为内主。从 善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言... 更多 >>