解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而 北出，再成而灭商， 三成而南， 四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士 ，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕 而总干，所以 教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>