解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人 化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节 ：衰麻哭 泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。 礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>