解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕， 周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚， 使之行商容而 复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>