解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎 ?”对曰:“ 不就。”宣子曰:“同恶 相求,如市贾焉, 何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难 :有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无谋, 三也;有谋而无民 ,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓 无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓 无谋矣;为羁终世 ,可谓无民矣 ;亡无爱徵 ,可谓无德矣。王虐 而不忌, 子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外 属焉。苛慝不作,盗贼 伏隐,私欲不 违,民无怨心 。先神命 之,国民信之。琇姓有乱,必 季实立,楚之常也。子比之官,则右尹 也;数其贵宠,则庶子也 ;以神所命,则又远之;民无怀焉,将何以立 ?”宣子曰:“齐桓 、晋文不亦是乎? ”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋 以为辅,有莒、卫以 为外主,有高、 国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不 亦宜乎?昔我文公,狐季 姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子 馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗 以为股肱,有齐 、宋、秦、 楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。 惠、怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎? 子比无施於民,无 援於外,去晋,晋不送 ;归楚, 楚不迎。何以有国!”子比果不终焉,卒立者 弃疾,如叔向言也。... 更多 >>