解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传 器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听 ，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>