解释 : 且夫俭节仁义之人立於 朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理 之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以 制听从之臣，而修 其明法，故身尊而 势重也。凡贤主者，必将 能拂世磨俗 ，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明 君独断，故权不在臣也 。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困 烈士之行，塞聪揜明， 内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争 之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之 术，而脩商君之法 。法脩术明而天 下乱者，未之闻也。故曰“王道约 而易操”也。唯明主 为能行之。若此则 谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊 则督责必，督责必则 所求得，所求得则 国家富，国家富则君 乐丰。故督责之 术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给， 何变之敢图？若 此则帝道备，而可 谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生... 更多 >>