解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷 ，而人之好恶无节， 则是物至 而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚， 勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>