解释 : 自古受命帝王及 继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之 大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成 子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕 称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>