解释 : 自古受命帝王及 继体守文 之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山,而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之 杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎, 书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际 ,人道之 大伦也。 礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ,阴阳之变,万物之统也。 可不慎与? 人能弘道,无如命何。甚哉,妃 匹之爱,君不能 得之於臣,父不能得 之於子,况卑下乎!既驩合 矣,或不能成 子姓;能 成子姓矣,或不能要其终:岂非命也哉 ?孔子罕 称命,盖难言之也。非 通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>