解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>