解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>