解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰 ：“上宽赦大王 ，王复安 得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语 先泄也。臣 闻微子过故国 而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若 匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>