解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦 王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故 文王遂收功於吕尚而 卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之 德，而文武无 与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤 也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太 后，下至大臣 ，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>