解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰： “不然，王 其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之 珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>