解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室 、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以 事其上，一国之政犹 一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐 ，以夺其 志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎 王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>