解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦 形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>