解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上 宽赦大王，王复 安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生 荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取 。”即从臣东 南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗 知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之 亡而动者也。 百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王 赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣 闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>