解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>