解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君， 非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。 礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难 言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>