解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居 其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。 王公大人 初见其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>