解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨 耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭 关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生 柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>