解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀， 以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王 克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>