解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>