解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正 交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>