解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学 者所共术 ，大并世 盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有 裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环 其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能 行之。... 更多 >>