解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下， 莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上 。君臣易位，尊卑 失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受 号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>