解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官 ，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不 倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>