解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节 俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯 乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有 功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛 酒杂帛。 居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>