解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周 召之治也 。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀， 以崇天子， 夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於 蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干 戈，苞之以 虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>