解释 : 其次驺衍， 後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息 而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十 馀万言。 其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至 天地未生，窈 冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。 称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>