解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡 泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致 治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗 矜，贵富 而不骄怠。若此三子者， 固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可... 更多 >>