解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏 ，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身 迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>